Когда я рос в Москве, одним из самых запоминающихся (и ужасающих) событий моего детства была ежегодная поездка в Мавзолей — черную гробницу, мало чем отличающуюся от гробниц египетских фараонов, в которой советские коммунисты сохранили тело Владимира Ленина. Образ мумифицированного Ленина, залитого желтоватым светом, в окружении пластиковых цветов, остался в моей памяти.

Прошлым летом у меня был такой же пугающий, но в то же время захватывающий опыт, когда я увидел мумифицированную голову святой Екатерины в базилике Сан-Доменико в Сиене. Несмотря на то, что он датируется 1383 годом, с правильным углом и игрой света мы представляем себе прекрасную женщину Екатерину. Святая Екатерина, считавшая себя невестой Иисуса, умерла от голода в возрасте тридцати трех лет и была похоронена в Риме. Ее голову отрубили, украли из римской могилы ее соотечественники-сиенцы, пожелавшие похоронить святую Екатерину в ее родном городе.

Текст этой работы основан на последнем письме святой Екатерины, написанном в 1377 году. Екатерина, которая в этот момент чуть не умерла от голода, описывает галлюцинацию - вероятно, переживание клинической смерти. Несмотря на тематику, текст этого письма передает что-то довольно наивное, даже радостное в голосе юной девушки, готовой игриво принять смерть. Словно предсказывая будущее, Катерина (озвучивает Ариадна Грейф) рассказывает о собственной голове, отделенной от тела.

​

Матти Ковлер