The Escape of Jonah | mattikovler

За неимением лучшего слова Ковлер назвал свое сочинение ораторией, произведением, рассказывающим историю без драматического действия. Но в оратории Ковлера есть действующие лица: музыканты. Духовой оркестр из девяти человек движется по сцене, играет и даже разговаривает.

Лия Берроуз, еврейский адвокат

ПОБЕГ ИОНЫ

народная оратория

Английское либретто © Дженис Сильверман Ребибо по еврейскому стихотворению Сивана Бескина

ИНСТРУМЕНТАРИЙ

рассказчик/пианистка, сопрано, хор, квартет саксофонов, трп, трмб, перк, электроника

О

Побег Ионы пересказывает историю библейского пророка Ионы с сегодняшней точки зрения, объединяя звуки группы из девяти человек, джазового хора, солистов и электроники. «Народная оратория» сопоставляет библейский текст в исполнении хора с взволнованной речью странствующего еврея Ионы. Текст либретто оратории изначально был написан на иврите израильским поэтом Сиваном Бескиным. В новой английской версии Дженис Сильверман Ребибо партия Ионы озвучена трубой.

Синопсис

Иона рискует быть уничтоженным, утонувшим в море противоречивых влияний. Эта эклектичная работа объективирует современную перегрузку нашего времени. Он изображает уровень и диапазон сенсорных, социальных и личных требований, которые затемняют тихие голоса и заставляют нас избегать. Подобно Ионе, мы можем даже отказываться прислушиваться к призывам и воплям, обращенным к нам извне и изнутри, столь заметным в языке еврейского текста библейской Книги Ионы. Собственное выступление Ковлера на протяжении всей его пьесы предлагает непрерывный диалог с Ионой, музыкально и словесно освещая его затруднительное положение.

В первом акте хор ангелов пытается поднять непокорного, сонного Иону и его заглушенную трубу, побуждая его «встать и пойти» в Ниневию. Иона бежит в другую сторону – в Яффо – и его увозят на корабле в Фарсис.

Во втором акте на борту этого «трусливого корабельного ящика» группа моряков (саксофон, тромбон, перкуссия и т. д.) начинает приветствовать новичка в своей музыкальной среде, но вскоре разочаровывается. Хор ангелов провоцирует неистовый шторм на море и сообщает морякам, что Иона, еврей, является корнем их бед. Иона выбрасывается за борт.

Акт 3 находит Иону во чреве рыбы после того, как на него со всех сторон нападают все более конфликтующие элементы. В сюрреалистическом, но соблазнительном уюте рыбьих внутренностей («Это сон?») Иона слышит Песнь Сирены, смертельную колыбельную. Он испытывает искушение полностью сдаться и сдаться. Однако именно в этом самом затишье, в последний момент, Иона может справиться с полной путаницей, эклектикой музыкальных жанров и цитатами из классики, джаза, бродвея, клезмера и израильской поп-музыки. Он «слышит свое призвание» и идет навстречу обстоятельствам, находя свой путь и заставляя свой собственный голос звучать в трубном соло удивления и хвалы (хасидское нигун, Пелия). Путешествие Ионы заканчивается музыкальным подмигиванием, хриплым смехом над вызовом американских горок.

Автор Дженис Сильверман Ребибо

Нажмите

“The Escape of Jonah” is, in many ways, a hybrid. It combines the traditional and the contemporary, the expected and the seemingly out-of-place. For a lack of a better word, Kovler called his composition an oratorio, a work that tells a story without dramatic action, basically an opera without the actors. But Kovler’s oratorio does have actors: the musicians. The nine-piece brass band moves around the stage, acts and even talks. The story is both Biblical and modern. Kovler uses the wayward prophet as a symbol of his generation: overloaded with information and a little lazy. “Jonah is the ultimate procrastinator,” Kovler said. He is a man with a great voice who is reluctant to use it.
In the original Hebrew version, Kovler played the role of Jonah, using spoken word to give voice to the character. In the English version, however, Jonah is voiced by a trumpet, played by Ezra Weller. Surrounding Jonah is the brass band and a jazz choir. The choir’s libretto, written by the poet Janice Silverman Rebibo, mixes Biblical text and colloquial speech. It was inspired by the Israeli Sivan Beskin’s poem about Jonah.
Kovler used an array of musical styles – including classical, jazz, Sondheimian Broadway and klezmer — to convey the muddle of Jonah’s mind.
“After being so confused by all these different styles, he understands only when he is by himself that he has the ability to say things,” Kovler said. “Only when he is alone, can he find his voice”.

Leah Burrows

The Jewish Advocate

Please reload

To play, press and hold the enter key. To stop, release the enter key.